中国印章，是中国传统文化中独树一帜的艺术形式，也是世界文明史上极具特色的文化符号。它起源于商周时期，那时人们用印章铃盖于陶器、铜器之上，制作陶文与金文，用作器物标记和凭证。最初印章主要用于密封封泥、书信公函与商品交换上的标识，同时也用于器物留名记号。除了官印外，早期私印更兼有吉祥语和图腾关注等作用。数百年来通过对封建王朝官印、市场私印的广泛研究、收集与整理，并随着二十世纪初汉墓被大量考古发掘，众多印谱图录的汇总出版，始终引发对出土古印文字的考释与讨论，至今一直活跃在人们的生活之中而不衰。期间通过纸帛卷面钤朱、纸上让朱，印制术发生了一次由实用向艺术价值的飞跃性革命优化转变；更有文人墨客长期收集鉴赏古代玺印为乐，究其艺术之美为趣。大量皇族官宦家中丰富的藏品都被风靡所致，致使流派、字法、章法、朱白、线形等工艺效果面貌各异，屡创出新；尤其是碑石书学深入探索元明清时期绘画书法之后，印中在形象之中逐步蜕变, 注入了新的构成原,已成为印记为主并将本质性之美保留并与时并进了的书案韵事；上乘的传统非石材古代金属玉石类被广泛重新应用起来也得以张扬弘大。直至丁敬为首的浙派以及邓石如、赵之谦、吴昌硕、黄士陵四大涂等人屡见高峰，才真正确立了碑石之外学养相连印外丰富标准系统印学观念体系。至此才可说把狭义文字一般含义点化为宏观境界个人特性意识完美表达;而且各步分别经过从自发至自律、零散到系统、附属昇华至纯粹主项、原始更替变人为崇艺反复几个主题阶梯顺序形态段:体现出特有的传统审美进展模型具体内涵发展生灭路上很多明暗蜕变。另一方面（我所说的主要指古代玺印中汉字系统出现之后战国以来整个漫长完善时期过程）。由识别标识逐步增多,又因出示权益性质和契约身份的强调衍生出了相关的出示配带和凭信上报（即随身配印专门防止偷窃发生不诚不信事件、保证授权权利维形初具——就是这种鉴证物符号由凝缩的表现；并出现按等级以纽制材决定委任重责的一时官序氛围制度特点 ,所以也从一开始不仅需精巧细致的雕刻;还必须懂解具体字中情形。正是因为它代表了职守与权限可辨明持有人身份真伪用途的重要依据而使伪造盗用冒名图章占有贼子逆臣事件历代沿用严酷的连坐惩处制度法规）由实用玺印典章系列带来更多可能提示促进手工作业品质得到极度发挥；于金属冶铸印范和石、骨、角、木等各种耐材的不断研讨大胆摸索经验的历炼，也汲取了同时期诸多熟技诸如：商周青铜冶炼奇技、春秋战国时代诸子百工技艺超绝如巧思、秦砖汉瓦自据一格的摹制手段，都为手工原创性与个人特质表达留下了诸多极佳的治印样式蓝本谱系。
尽管实用玺印从隋唐之际在帛纸上用朱色铃印走下坡路径逐渐不见使用并且流失取代致最终无影无踪之外的一般用途转至文房清供；明清以来还迎来书画艺术的有力辅翼关系起到推波助澜甚至不可或缺补白的重要内容亮点形成的一个环节)。当我们尝试重新认识现在的视觉设计作品构成元素需求关系仍然可以根据悠久历史造型别体灵活借鉴构思激活艺术样态并与生活日常联合地方适应当下。然《现代汉语词典》仍有\
